加沙正在约旦马达巴发觉的 6 世纪马达巴地图中有所描画。/照片由 Ktiv 供给，维基共享资本加沙是世界上最早持续栖身的城市之一，正在古代汗青中占领着奇特的地位。它位于非洲和亚洲的十字路口，介于西奈半岛和黎凡特走廊之间，曾是商业、文化和军事步履的环节枢纽。从其最早的迦南发源，到其正在埃及、非利士人、以色列人、亚述人、巴比伦人、波斯人、希腊人和罗马人等分歧汗青布景下的感化，加沙的汗青是更广漠的古代近东地域的缩影。本文切磋了从青铜时代到晚期古代的加沙的多面汗青，出格关心其意义、经济繁荣和教变化。加沙最早的根源可逃溯至晚期青铜时代，始于公元前 3300 年摆布的 Tell es-Sakan，其时它已成为一个具有相当区域主要性的迦南城市。考古表白，该地域被讲迦南语的闪米特人假寓，他们成长了设防的城市核心，并处置农业、冶金和长途商业。加沙位于迦南沿海平原的南部，其计谋使其成为后来被称为“荷鲁斯之路”的环节陆路商业路线上的主要节点，毗连着尼罗河三角洲、黎凡特和美索不达米亚。这一使加沙成为埃及和叙巴勒斯坦走廊之间贸易和文化交换的桥梁。青铜时代加沙的迦南特征正在其陶瓷类型、教图像和言语中得以表现，这些都反映了取埃及和美索不达米亚文化交错的西闪米特文化。 1到中青铜时代（约公元前 2000-1550 年），加沙已日益融入埃及的贸易和交际收集。埃及铭文——用于对敌对城市进行教的刻有文字的陶器碎片——列出了南迦南地域的城市，包罗加沙，做为埃及关心和影响力的对象。这些铭文表白，加沙已被视为一个值得关心的地缘参取者，即便没有获得完全节制。埃及对该地域的乐趣不只是军事上的，也是经济上的；加沙是铜、木材、葡萄酒和其他商品正在埃及和更普遍的近东之间畅通的环节转口商业坐。正在加沙以南的 Tell el-Ajjul 等遗址的挖掘中，发觉了进口的塞浦路斯和埃及陶器，以及本地迦南陶器，了该地域的国际联系。加沙被纳入新王国埃及帝国是晚期青铜时代（约公元前 1550 年至 1200 年）的一个标记性特征。正在希克索斯人被出尼罗河三角洲后，埃及奉行向迦南地域扩张的军事政策。卡纳克神庙的图特摩斯三世铭文记录了多次向黎凡特意区的军事远征，期间加沙做为军事和后勤枢纽阐扬感化。埃及正在加沙驻扎了驻军，并建筑了行政建建以监视税收、物资和戎行的调动。然而，埃及的节制并非完全的，而是通过间接系统运做。本地迦南精英得以保留，凡是正在埃及的监视下担任附庸。公元前 14 世纪中叶的阿玛尔纳手札档案中包含了对该地域不不变的提及，加沙正在埃及监视下参取城市国度抢夺影响力的更大款式中饰演了脚色。这一期间加沙的教文化景不雅是迦南和埃及保守的融合。考古发觉中呈现了埃及神祇如帕特和哈托尔，而本土迦南神祇如巴力和阿西拉则连结了处所上的主要地位。丧葬习俗也显示出文化保守的融合，埃及式人形棺椁取本地葬俗并存。这种融合反映了埃及节制下的迦南遍及存正在的现象：帝国影响并未抹去本土身份，而是通过文化和选择性顺应沉塑了它们。加沙的精英可能参取了埃及典礼，并采纳埃及服饰和行政元素做为地位和性的标记。这种文化融合既加强了埃及的节制，同时正在帝国框架内培育了奇特的加沙身份认同。到晚青铜时代末期，因为内部式微和外部压力，埃及对迦南（包罗加沙）的节制起头松动。约公元前 1200 年所谓的“海上平易近族”的兴起，给东地中海地域带来了普遍的动荡。加沙连同很多其他沿海城市，都蒙受了由此激发的社会动荡。拉美西斯三世的埃及记实描述了取这些入侵者的和役，包罗后来正在随后的铁器时代最终正在该地域假寓的腓力斯人。虽然埃及帝国节制的式微，青铜时代加沙的遗产仍然为其将来成长奠基了根本。它做为商业核心、跨文化交换节点和帝国野心核心的脚色曾经安稳确立——这一模式正在其古代汗青上不竭反复。铁器时代（约公元前 1200 年至 586 年）了南黎凡特意区的猛烈变化，出格是正在加沙及其周边地域，跟着青铜时代文明的解体，新的居平易近和沉组随之而来。此中最主要的新来者是腓力斯人，他们是所谓的“海上平易近族”之一，正在迦南南部沿海平原成立了本人的据点。考古表白，腓力斯人假寓正在一个由五个次要城市构成的五城邦——加沙、阿什克伦、阿什多德、以革伦和迦特，此中加沙成为核心。这一变化以迈锡尼 III C 期陶器、新的建建形式和奇特的安葬习俗的呈现为标记，表白外来爱琴人取本地迦南文化底层之间存正在着复杂的文化融合。 6 正在加沙，这一期间成立了一个设防的城市实体，它将从导南部沿海走廊，并正在区域和和平中阐扬主要感化。非利士人的加沙地处沿海冲要，毗连着埃及取黎凡特及美索不达米亚。其铁器时代的繁荣源于对商业路线的节制、肥饶沿海平原的农业出产，以及做为内陆高地取埃及、亚述等帝国缓冲区的计谋地位。加沙的口岸使其成为海陆转口商业核心，推进了从谷物、橄榄油到陶瓷、金属等豪侈品的商品互换。正在此布景下，加沙不只利士人的军事要塞，更是一座繁荣的国际都会，其财富取地舆吸引了大帝国和周边邦国的关心。该期间的物质遗存——包罗非利士双彩陶器、铁制东西和教小雕像——表了然爱琴文明、迦南文明和埃及文明的影响融合，了加沙正在铁器时代的多元文份。《古代加沙：文化取帝国的十字路口》中，希伯来圣经多次提及加沙，常将其描画为非利士力和以色列的意味。圣经中最出名的涉及加沙的情节记录于《士师记》，此中以色列的士师参孙被于加沙，最终正在倾圮的达冈神庙中倒下而亡（士师记 16！21–30）。这一故事反映了晚期铁器时代以色列部落取非利士城邦之间的更普遍汗青冲突。虽然这些叙事具有传奇性质，但它们取考古所显示的高地取低地社会之间的冲突相分歧。加沙也呈现正在先知书中，此中常因其参取奴隶商业和针对以色列的行为而遭到（例如阿摩司书 1！6–7，西番雅书 2！4）。这些提及表白，正在整个铁器时代的大部门时间里，加沙都是一个强大且敌对的，正在以色列人的回忆中代表着非利士人的和被的。虽然圣本中呈现出匹敌性基调，但以色列人取非利士人（包罗加沙的非利士人）之间的互动很可能错综复杂，包含商业、交际和文化交换等期间。正在更普遍非利士地域进行的考古发觉表白，存正在以色列气概的陶器和教文物，暗示了共存和彼此影响的期间。加沙做为非利士城市中最南端且最接近埃及的城市，可能正在区域中饰演了奇特的两头脚色。虽然它连结了做为非利士城邦的身份认同，但其地舆可能使其正在区域动荡期间成为不变力量。此外，公元前 8 世纪和 7 世纪的亚述记实表白，加沙是向亚述臣服的非利士城市之一，加沙者哈努努呈现正在提革拉·帕拉سر三世和萨尔贡二世的贡赋清单中。这种附庸关系使加沙正在帝国下仍能连结必然程度的自治和繁荣。铁器时代末期，加沙的运势取其他非利士城市一样，因新亚述、新巴比伦以及最终波斯戎行的接踵降服而显著式微。公元前 6 世纪初巴比伦对该地域的降服，标记着非利士的终结。虽然圣经保守和如希罗多德等希腊汗青学家仍将加沙称为非利士城市，但此时奇特的非利士文化已根基消逝，或因或因失所。然而，加沙做为区域城市核心的主要性一曲持续到波斯期间及当前。铁器时代不只巩固了其做为军事和经济枢纽的地位，也使其成为以色列认识形态和回忆中外国的意味——这种双沉性将贯穿整个古代。加沙的哈努努跪正在提革拉特-帕拉سر三世面前，正式向亚述国王臣服。这是提革拉特-帕拉سر正在卡鲁的墙壁粉饰上的石雕。/ 照片由卡伦·拉德纳（伦敦大学学院）拍摄，大英博物馆，学问共享许可加沙的计谋主要性并未跟着非利士人的式微而削弱。自公元前 8 世纪起，这座城市接踵遭到一系列帝国的，最后是亚述帝国。亚述人正在提革拉特帕拉سر三世、萨尔贡二世和辛那赫里布等者的带领下，试图节制黎凡特走廊，以做为匹敌埃及影响力的缓冲地带，并确保丰厚的商业路线。加沙地处美索不达米亚和非洲的交汇处，成为这一系统中的环节节点。亚述的纪年史中屡次提及加沙，出格是正在提革拉特帕拉سر三世公元前 734 年的和役记录中，加沙国王汉努努逃往埃及寻求支撑，最终被俘并被从头封爵为附庸。 11 这一事务申明了这座城市处于合作性范畴之间的边缘地位，以及其者正在交际上矫捷应对帝国的能力。虽然加沙被纳入亚述帝国系统，但仍连结了必然程度的行政持续性。亚述人凡是倾向于间接，答应处所精英正在录用的帝国官员监视下进行办理。加沙取其他地域的城市一样，缴纳贡品并供给戎行，但保留了其城市品级轨制和教机构。亚述浮雕和铭文，如尼尼微塞纳赫里布的铭文，突显了加沙等城市的财富及其以异域商品和人力形式对帝国的贡献。 12 虽然亚述人正在加沙的存正在次要是行政性和抽剥性的，但考古表白也存正在文化影响。这一期间的图像学和陶瓷器显示出亚述气概特征，特别是正在豪侈品上，表白加沙精英中既有帝国审美规范的，也有志愿采纳。 13公元前 7 世纪末亚述帝国的式微导致了尼布甲尼撒二世的巴比伦，他试图巩固对前亚述国土的节制，包罗加沙。巴比伦正在该地域的霸权虽然不如亚述模式那样具无意识形态驱动力，但其手段同样。尼布甲尼撒对兵变城市的征伐极其，虽然没相关于加沙围城的特定记录，但其地舆和汗青表白，正在平定黎凡特意区的过程中，加沙很可能被方针或至多被要求缴纳贡赋。加沙正在巴比伦下的地位可能是一个半自治的附庸国，本地者维持的前提是对巴比伦的忠实。正在巴比伦戎行向埃及倡议的和役中，这座城市可能做为军事利用，反映了其持续存正在的军事价值。正在公元前 539 年大流士降服巴比伦后，波斯的成立引入了一个新的帝国框架，该框架倾向于区域自治和根本设备扶植。加沙被纳入阿契美尼德帝国，成为“河外”（Eber-Nari）行省的一部门，该行省包罗黎凡特的大部门地域。波斯行政强调高效的通信和商业，这两者都使加沙受益。正在波斯下，这座城市可能繁荣起来，成为皇家大道上的一个环节坐点，并推进埃及、阿拉伯和波斯腹地之间的贸易往来。 15 虽然来自波斯期间加沙的间接考古无限，但赫罗多托斯等希腊文献中的记录以及后来来自埃勒芬廷的亚拉姆文献中的记录表白，这座城市仍然充满活力，并融入了帝国系统。 16 波斯人处所教和管理布局，答应加沙的居平易近正在参取更普遍的帝国经济的同时，保留必然程度的文化奇特征。正在公元前 4 世纪的波斯期间竣事之际，加沙履历了数个世纪的外来并不竭顺应。其地舆确保了任何帝都城无法轻忽它，然而它的也取决于其者和的务实。虽然每个帝都城了分歧的和经济布局，但加沙的市政机构、教糊口和计谋价值使其可以或许以韧性应对这些变化。做为前沿枢纽——位于美索不达米亚和埃及之间、东之间、戈壁取海洋之间——确保了它持续的主要性。从亚述到巴比伦节制，再到波斯融合，加沙展现了古代近东对帝国复杂的处所反映，将抵当、合做和文化协商融入其城市成长史中。正在加沙出土的宙斯雕像。/ 照片由 G。dallorto 拍摄，伊斯坦布尔考古博物馆，维基共享资本亚历山大大帝正在公元前 4 世纪末降服近东，标记着加沙汗青的全新，了希腊化期间，这一期间以希腊言语、文化和系统的为特征。加沙地处埃及边境和南部黎凡特商业路线的计谋要地，是亚历山大向埃及进军时最初攻下的城市之一。公元前 332 年，亚历山大加沙数月，了由波斯录用的阿拉伯总督巴蒂斯率领的城防部队的顽强抵当。空费时日的以亚历山大打破城市防御并巴蒂斯了结，据称他是将巴蒂斯拖正在和车后面处死，效仿阿喀琉斯看待赫克托耳的体例——这一意味性行为强化了马其顿降服者的希腊化愿景。加沙的顽强抵当招致了的报仇，但也向新的帝国者表了然其地缘的主要性。亚历山大正在公元前 323 年归天后，他的将领——即所谓的继业者（Diadochi）——为抢夺他的帝国展开了抢夺。加沙取黎凡特的大部门地域一样，成为埃及托勒密王朝和叙利亚塞琉古王朝抢夺的场合。最后被纳入托勒密王朝邦畿，加沙做为沿海省份塞琉西亚的一部门进行办理，因为其做为毗连埃及谷物、阿拉伯喷鼻料和地中海商品的贸易核心的感化，享有必然程度的繁荣。托勒密王朝投资于市政机构和根本设备，推广希腊文化，同时吸纳处所精英。加沙可能建制了希腊气概的体育馆、剧场和其他公共建建，但因为后来的城市成长，很少有考古遗址保留下来。 19 这一期间标记着加沙逐步改变为希腊化城邦的起头，其上叠加着闪米特文化底层的希腊教育、言语和艺术。公元前 2 世纪，加沙逐步成为塞琉古王朝和托勒密王朝冲突的核心。公元前 200 年，塞琉古国王安条克三世正在从托勒密王朝手中篡夺叙利亚沿海地域的过程中攻占了加沙，这一事务正在希腊史料和《马加比书》中均有记录。 20 正在塞琉古下，加沙的希腊化特征日益加深，虽然它仍然是一个多平易近族城市，具有多样的教和文化表达。希腊假寓者和士兵的到来引入了新的教和艺术形式，而陈旧的闪米特保守仍然存正在，构成了奇特的文化融合。塞琉古王朝推广希腊化市政轨制，包罗提拔加沙的地位，推进了希腊规范正在城市精英中的接收。然而，这种文化改变并未被遍及接管，并可能正在加沙生齿中的保守派和希腊化派之间激发矛盾。希腊化期间的加沙最显著的特征之一是其取该地域口之间复杂的关系。虽然加沙并非地域的一部门，但它正在地缘和上取哈斯蒙尼安起义以及随后否决塞琉古的马加比和平慎密相连。公元前 96 年，哈斯蒙尼安国王亚历山大·雅纳伊并摧毁了加沙，其生齿正在晚期冲突中对怀有和反犹情感。 21 这一戏剧性事务标记着该城汗青的断裂，中缀了其希腊化历程，并展现了该地域文化和平易近族共存的不不变性。雅纳伊下加沙的不只是军事行为，更是一种意味性的对一座持久取外国和希腊化价值不雅相关的城市的宣示。虽然该城后来得以沉建，但其做为希腊城邦的地位临时被地域斗争和日益高涨的平易近族平易近族从义的现实所。虽然履历了这些动荡，加沙正在希腊化晚期仍然是一个主要的城市核心。到公元前第一个世纪，它从头获得了大部门原有的主要性，并最终被纳入罗马范畴。其持久的活力源于其计谋、多元化的经济以及对不竭变化的形势的顺应能力。加沙的希腊化遗产——表现正在其轨制、艺术出产和言语中——将继续正在罗马期间塑制这座城市。加沙正在希腊化帝国下的履历反映了该期间东地中海地域文化协商、抵当和顺应的更普遍动态。加沙并非被动地希腊化，而是正在希腊、闪米特和帝国保守交汇处积极参取塑制新的身份。加沙中部 Bureij 地域拜占庭期间马赛克地面的部门细节。/ 菲图玛·什拜尔摄，，合理利用正在罗马下，加沙进入了一个经济繁荣和文化成长的显著期间。公元前 63 年，庞培东征后，加沙被纳入罗马叙利亚行省，后来外行政后，被划归为巴勒斯坦第一行省。罗马人认识到加沙正在毗连阿拉伯、埃及和地中海的主要商业路线起点的计谋。其口岸马尤马斯推进了喷鼻料、纺织品和农产物（特别是葡萄酒）的出口，葡萄酒成为加沙的标记性商品。加沙葡萄酒正在整个帝国中备受珍爱，这一点从地中海各地——从高卢到黑海——发觉的带有其印章的陶罐中可见一斑。这种经济成功赞帮了城市以罗马式城市从义的雄伟气概进行了粉饰，包罗有柱街道、剧院、浴场和集市。正在公元 2 世纪和 3 世纪，加沙已成为黎凡特最富有的城市之一。罗马市政机构，包罗一个元老院（boule）和一个大会（demos），使处所精英可以或许参取管理，同时取帝国权势巨子连结分歧。正在这一期间，加沙的学术糊口兴旺成长，修辞学校吸引了来自整个帝国的学生。此中最出名的是加沙的普罗科皮乌斯修辞学校，他正在公元 6 世纪初将成为加沙修辞和糊口中的主要人物。 24 这些学校既是古典希腊教育的核心，反映了这座城市做为逐步从希腊化罗马城市改变为教城市的过渡地位。异教和教机构的共存创制了一个复杂的社会布局，虽然跟着帝国对教的支撑，这一布局将发生决定性的改变。加沙的是一个渐进的，有时也充满争议的过程。尽正在第三世纪已正在附近地域扎根，但加沙曲到第四世纪中叶仍是一个多神教据点。该城的，特别是雨神和谷物之神马纳斯（本地神祇）的大神庙，正在整个地域都享有盛名。 25 加沙保守教的持续存正在导致了取日益增加的教生齿的冲突，特别是正在君士坦丁大帝皈依教及其后续奉行教政策的布景下。正在第四世纪末和第五世纪初，加沙的从教们——特别是波菲利——积极摧毁多神教神庙并建制教。正在皇后尤多克西亚和阿卡狄乌斯的支撑下，波菲利于 402 年摆布成功封闭并拆毁了马纳斯神庙，意味着教正在加沙的最终胜利。 26 这一事务伴跟着城市空间向教用处的从头奉献，改变了该城的教和建建景不雅。拜占庭期间，加沙的文化和教声望达到了颠峰。加沙成为讲授术、礼拜典礼和的主要核心。这座城市孕育了多位精采的讲授问和诗人，如加沙的霍里基乌斯，其做品了正在框架内古典形式的延续。公共建建和巴西利卡粉饰着精美的马赛克、铭文和图像，反映了拜占庭从题。考古发觉，包罗圣斯蒂芬的马赛克地面和加沙犹太礼堂（后被改做教用处），证了然这座城市充满活力的教糊口和艺术创做。从异教到教的加沙改变，不只是的改变，更是身份的改变，由于这座城市正在教罗马帝国的范畴内从头定义了本人。然而，这个黄金时代并不会永久持续下去。公元前七世纪初的波斯入侵，以及公元 637 年摆布的阿拉伯-穆斯林降服，标记着加沙做为次要拜占庭教城市的地位的终结。虽然如斯，罗马和拜占庭世纪给加沙的城市布局、教保守和文化回忆留下了持久的遗产。这座城市从异教希腊-罗马核心改变为教要塞的改变，申明了东地中海世界的更普遍变化。加沙的履历归纳综合了晚期古代的活力：一个学问糊口繁荣、经济一体化和深刻教变化的期间。加沙的古代汗青了这座城市受其地舆塑制并依托其顺应性得以延续。从其晚期的迦南人根本，颠末数个世纪的帝国和文化转型，加沙成为古代近东的主要节点。它的故事是变化中的延续——一座既被围困又被称颂，既被降服又具有世界从义色彩的城市。无论正在埃及法老、非利士领从、亚述国王、波斯总督、希腊将军、罗马总督或教下，加沙一直是古代世界汗青叙事中一个环节而充满活力的参取者。1。 威廉·G·德弗，他们晓得什么？何时晓得？（大激流城，密歇根州：Eerdmans 出书社，2001 年），71-75 页。2。 彼得·M·费舍尔，《Tell el-‘Ajjul：中青铜时代陶器》（维也纳：奥地利科学院出书社，2006 年），第 14-22 页。3。 威廉·L·莫兰编、译，《阿玛纳手札》（巴尔的摩：约翰霍普金斯大学出书社，1992 年），第 287-290 页。4。 阿米海·马扎尔，《圣经之地的考古学：公元前 10000 年大公元前 586 年》（纽约：道布尔戴出书社，1990 年），第 254-259 页。5。 克莱因·埃里克·H。，《1177 年 BC：文明解体之年》（普林斯顿：普林斯顿大学出书社，2014 年），139-147 页。10。 莱斯特·L·格拉布，《古代以色列：我们领会几多以及若何领会？》（伦敦：T&T 克拉克出书社，2007 年），213-219 页。11。 海伊姆·塔德莫尔，《亚述国王提革拉·帕勒سر三世铭文：带引言、和正文的性版本》（耶路撒冷：以色列科学取人文学院，1994 年），第 142-145 页。约翰·马尔科姆·拉塞尔，《墙上之字：晚期亚述铭文的建建布景研究》（印第安纳州温诺纳湖：艾森布伦斯，1999 年），第 91-93 页。15。 皮埃尔·布里安， 《从居鲁士到亚历山大：波斯帝国史》， 彼得·T·斯译 (印第安纳州温诺纳湖：Eisenbrauns 出书社， 2002 年)， 754–756。16。 希罗多德，《汗青》，3。5–6；贝扎莱尔·波滕，《以莱坦档案：一个古代犹太军事殖平易近地的糊口》（伯克利：加利福尼亚大学出书社，1968 年），134–137。17。 阿梅莉·库尔特，《波斯帝国：阿契美尼德期间的文献汇编》（伦敦：劳特利奇出书社，2007 年），第 268-272 页。18。 阿里安，2。26；罗宾·莱恩·福克斯，《亚历山大大帝》（伦敦：企鹅出书社，1973 年），第 255-257 页。20。 《马加比传下》10！80–89；波利比乌斯《汗青》16。18；贝扎莱尔·巴-科赫瓦《塞琉古戎行：大规模和役中的组织取和术》（剑桥：剑桥大学出书社，1976 年），184–186 页。21。 弗拉维奥·约瑟夫斯《犹太古史》13。13。3；彼得·沙费尔《希腊-罗马世界中的史》（伦敦：劳特利奇出书社，2003 年），41–43 页。22。 Erich S。 Gruen， 《遗产取希腊从义：犹太保守的沉塑》（伯克利：加利福尼亚大学出书社，1998 年），第 71-75 页。23。 彼得·菲比格·邦，《罗马市集：一个附庸帝国的商业取市场比力研究》（剑桥：剑桥大学出书社，2008 年），第 171-173 页。24。 罗伯特·J·佩内拉，《罗马帝国希腊铭文中的称颂修辞》（伯克利：加利福尼亚大学出书社，1991 年），第 96-99 页。25。 格伦·W·鲍尔斯洛克，《晚期古代的希腊从义》（安娜堡：密歇根大学出书社，1990 年），第 39-40 页。26。 马克·迪昂，《加沙的波菲利糊口》，G。F。希尔译（：克拉伦登出书社，1913 年），第 65-67 页。27。 艾弗里尔·卡梅隆，《晚期地中海世界，公元 395-700 年》（伦敦：劳特利奇出书社，2011 年），第 128-130 页。28。 休·肯尼迪，《伟大的阿拉伯降服：伊斯兰的若何改变了我们所糊口的世界》（：达卡普出书社，2007 年），第 81-82 页。